宁夏税务系统“培根铸魂 传承有我”主题税务文化活动座谈会在盐池县召开

为推进新时代税务文化建设,丰富和发挥税务文化软实力作用,提升和增强税务干部职工文化素养,宁夏全区税务系统“培根铸魂 传承有我”主题税务文化活动座谈会于7月21日在国家税务总局盐池县税务局召开,宁夏回族自治区税务局党建工作处副处长、系统工会主席乔法民同志,副主席、妇工委主任程佩蓉同志出席会议,吴忠市税务局系统工会主席郑光明同志主持会议,吴忠市税务系统各县局相关人员参加会议。

会上,盐池县税务局党委书记、局长金文涛同志对参会的各位领导表示欢迎,并希望通过交流能够互相学习、共同提高。接着,各县局分管局领导从不同方面、不同角度汇报了本局税务文化工作开展情况,并且说明了在开展工会工作中遇到的问题和困难,重点反映了工会经费支出、系统工会与地方工会联系困难等方面的问题。大家畅所欲言,一些关系干部职工切实利益的问题引起了大家的共鸣,使得整个座谈会多了一点期望、多了一点沟通、多了一份关心、多了一些理解。

全区税务系统妇工委主任程佩蓉同志在会议中强调:一是各局要建立健全妇工委机构;二是要按照区妇工委下发的工作要点,各局组织开展活动;三是今后要加强工会工作的宣传力度。

区局工会主席乔法民同志对我局的税务文化建设工作给予了充分肯定,并对今后工作提出了要求:一是县局工会工作要与地方工会紧密结合,与税收业务工作紧密结合;二是税务文化建设工作要以税收工作为中心,不等靠、不越位、不缺位,落实好服务工作;三是税务文化建设工作要发挥好党的领导作用,发挥好群团组织的合力,发挥好干部职工的潜力,创作出更多更好,打动人心的精美作品。

会后,与会领导共同参观了盐池县税务局党性教育基地,讲解员声情并茂地讲解了党性教育基地的各个板块以及红色税收史的发展历程,乔法民主席高度赞扬了党性教育基地对于广大干部职工的精神文化需求方面的积极作用。接着参观了职工之家和健身房,兴致勃勃地体验了沙盘游戏、按摩椅、体感游戏、运动设施、健身器材等,并一致对我局在职工之家建设上做出的努力和取得的成绩给予了高度评价。(武育星)

市工投集团“三四五”工作法聚力“培根铸魂”

市工业投资集团党委落实市委“三进三融”工作部署,深入开展“党建融入强堡垒、党员荣耀当先锋”党内主题教育实践活动,创新“三四五”工作法,精心打造同频共振“一体化、联动化”、学习教育“常态化、制度化”、强基固本“标准化、规范化”、主责主业“项目化、清单化”、载体创新“特色化、品牌化”的“十化”党建品牌。不久前,“打造三分管理模式、激活基层组织活力”入围全国基层党建创新案例复评。

“三分管理”强化工作成效。党员分类管理,对于在岗党员,创新党员积分管理,建立考核清单,大浦、板桥、原新浦片区基层党支部共同搭建“阵地、服务、信息”区域党建共享共建机制;对于离退休党员,开展“六有一提升”创建、观摩集团发展、专项整治活动和社企共建等活动,发挥余热。党支部分类定位,制定考核晋级机制,按季度进行点评,促进基层党支部创先争优。在直属党组织中强化“人员、阵地、功能”三项建设,实际阵地建设“1055”和“双达标”工程,成效明显。党建工作分类指导,科学设定不同产业板块的党组织架构、工作重点、活动形式,细化书记抓党建责任清单、党建重点项目跟踪考核清单,规范人员配备、党建经费等保障制度。

“四大载体”完善教育网络。构建党建“双+”体系,密织“党员+”网络(即“党员+互联网、+示范岗、+责任区”),构筑“支部+”体系(即“支部+支部、+项目、+协会”),促进学做交融、学做互促,党建“双+”已入选市委学习教育常态化制度化创新案例;构筑“一网一刊一微一台”多媒体矩阵,以“学习强国”平台、“内外网”、“连云港工投”、“微信”、电视差转台为载体,搭建党建工作大讲堂、党员网络大课堂、党支部书记大学堂等学习平台,实现党员全天候教育管理;塑造“一点一岗”先进标杆,围绕公司承担的省市重点项目任务,坚持开展党支部示范点和党员标兵示范岗“一点一岗”选树创建工作,在直属党组织中建立“书记”项目,党员挂帅攻坚项目建设难题,党员干部认领技改项目,着力解决党建与经营“两张皮”问题;探索“一企一品”党建项目创新模式,导入项目化管理方法,每个基层党组织至少创建一个叫得响的党建品牌,涌现出“三鹰计划”、“1+1先锋工程”、“创先争优积分制”、“委员包片制”和“三组联动一交叉”等特色品牌近30项。

“五维课堂”激发内生动力。开办初心课堂,组织老党员讲述奋斗历程“忆初心”,两级书记交流工作体会“强初心”,青年骨干座谈人生目标“立初心”,为广大党员提供了强化党性;打造实境课堂,围绕盐化业、种养业、新材料三大产业版块分别打造了滩头、田头、塘头、一线个党员教育实境课堂,构建起“学习教育体验、硬件成果展示、企业文化熏陶”党员教育实践基地;实施微型课堂,运用“互联网+”,开办微信公众号,创建党建APP平台,以“微党课”、“微宣讲”、“微视频”为支点,精心打造“党员网上课堂”,实现线上线下、理论实践“双联动”;共建联动课堂,在原新浦、大浦、板桥地区建立党建联动共建片区,创建3个大讲堂,在集团各权属单位推行党小组、行政班组、工会小组、安全班组同体共建模式,普遍建起班组课堂;设立支书课堂,依托基层党支部“支部书记工作室”,突出“联系实际、贴近实践”,开展了支书优秀教案评比,组织创新案例汇编,确保“支书课堂”质量高、效果好、接地气。

名佑培根深受消费者青睐启示肉类冻品如何乘风破浪?

正值综艺《乘风破浪的姐姐》热播,这档节目以在演艺界各有成就的 姐姐 为主角,在当日就播放量破亿,霸占微博和知乎话题热搜榜。

一时间,关于 姐姐 的话题延展到各个角落。说到姐姐,怎么能少得了国民姐姐海清,在娱乐圈多年,披荆斩棘,凭借自己的实力,不断挑战各种各样的角色,终于走到今天家喻户晓。

海清的成名之路,就是一部励志剧,而她代言的 中国好培根——名佑,也是跟她格外的相契合。

名佑食品,一直视产品质量安全为企业的生命,从源头严把质量,加强完善全过程的质量管控,用品质和责任为老百姓筑起了肉食安全的长。十一年坚持做有品质的食品,努力在肉类冻品行业中乘风破浪,已成为众多消费者喜爱的品牌。

我吃过很多种类的培根,最喜欢的还是海清代言的名佑培根,美味新鲜,咬上一口就停不下来!孙露嘉微笑道。30岁的孙露嘉是一名小学老师,她说自己和家人都是海清忠实粉丝。

作为肉制品行业的领军品牌,名佑食品始终追求通过产品带给消费者美好体验,每一片培根的诞生就是名佑食品生产最直接的缩影。而这一切从甄选食材开始:名佑食品投资打造产业规模化两大无公害养殖基地——三明市明顺农牧发展有限公司、福建海韵农牧有限公司。总占地面积500余亩,可提供优质商品猪年15万头,建立了从农场到餐桌的生态全产业链,从源头上把控食材品质,只有符合标准的放心食材才有机会入围名佑的培根原材料名单。

食材健康只是名佑食品安全的基本保障,完美的口感才能最终获得消费者的芳心。名佑培根严选仅占7%的上等猪腹肉做培根,并经过21道严苛生产工序(分割-配料-滚揉-装模-烟熏-脱模-切片-装袋-线道工序),做到从源头到餐桌的全程品质保证,正是这一道道的匠心制作和科技保证,让每一个端上百姓餐桌的名佑培根成为美好生活的难忘记忆。

名佑食品的领先优势不仅仅得到消费者的好口碑,还受到各评定机构的颁奖肯定。先后获得省级重点龙头企业、福建省科技小巨人领军企业、福建省科技型企业、福建省西式肉制品生产标杆企业等荣誉称号。名佑核心产品经典培根还荣获《ITQI国际顶级美味奖章》。

名佑肉制品生产基地,现已建成符合国际标准及行业领先的17500平方米低温生产加工车间、2500平方米研发科技综合楼、3000多吨冷库、600平方米产品质量检测中心,并引进了三条国内先进的培根生产线和一条肉肠生产线,主导生产培根等低温西式肉制品,年产量达60000多吨。与此同时,名佑还成立专业研发团队,并与国内食品高等院校,科研院所建立技术支持合作关系,为公司的发展提供强有力技术支持。目前名佑自主研发新产品50余种,获得两项国家专利证书。

努力使自己的产品、服务得到用户的推荐与肯定,正是秉持这一初衷,名佑食品才能持续十一年为消费者持续带来 惊喜,也形成了引领市场的独特竞争优势。名佑食品成立十一年来,匠心和专注,正是名佑能够在肉类冻品市场乘风破浪的重要因素。

培根 简历 – 名人简历

培根于1561年1月22日出生于伦敦一个官宦世家。父亲尼古拉·培根是伊丽莎白女王的掌玺大臣,曾在剑桥大学攻读法律,他思想倾向进步,信奉英国国敦,反对教皇干涉英国内部事物。母亲安尼是一位颇有名气的才女,她娴熟的掌握希腊文和拉丁文,是加尔文教派的信徒。

良好的家庭教育使培根成熟较早,各方面都表现出异乎寻常的才智。12岁时,培根被送入剑桥大学三一学院深造。在校学习期间,他对传统的观念和信仰产生了怀疑,开始独自思考社会和人生的真谛。

在剑桥大学学习三年后,培根作为英国驻法大使埃米阿斯·鲍莱爵士的随员来到了法国,在旅居巴黎两年半的时间里,他几乎走遍了整个法国,接触到不少的新鲜事物,汲取了许多新的思想,这对他的世界观的形成起到了很大的作用。1579年,培根的父亲突然病逝,他要为培根准备日后赡养之资的计划破灭,培根的生活开始陷入贫困。在回国奔父丧之后,培根住进了葛莱法学院,一面攻读法律,一面四处谋求职位。1582年,他终于取得了律师资格,1584年当选为国会议员,1589年,成为法院出缺后的书记,然而这一职位竟长达20年之久没有出现空缺。他四处奔波,却始没有得到任何职位。此时,培根在思想上更为成熟了,他决心要把脱离实际,脱离自然的一切知识加以改革,把经验观察、事实依据、实践效果引入认识论。这一伟大抱负是他的科学的“伟大复兴”的主要目标,是他为之奋斗一生的志向。

1602年,伊丽莎白去世,詹姆士一世继位。由于培根曾力主苏格兰与英格兰的合并,受到詹姆士的大力赞赏。培根因此平步青云,扶摇直上。1602年受封为爵士,1604年被任命为詹姆士的顾问,1607年被任命为副检察长,1613年被委任为首席检察官,1616年被任命为枢密院顾问,1617年提升为掌玺大臣,1618年晋升为英格兰的大陆官,授封为维鲁兰男爵,1621年又授封为奥尔本斯子爵。但培根的才能和志趣不在国务活动上,而存在于对科学真理的探求上。这一时期,他在学术研究上取得了巨大的成果。并出版了多部著作。

1621年,培根被国会指控贪污受贿,被高级法庭判处罚金四万磅,监禁于伦敦塔内,终生逐出宫廷,不得任议员和官职。虽然后来罚金和监禁皆被豁免,但培根却因此而身败名裂。从此培根不理政事,开始专心从事理论著述。

1626年3月底,培根坐车经守伦敦北郊。当时他正在潜心研究冷热理论及其实际应用问题。当路过一片雪地时,他突然想作一次实验,他宰了一只鸡,把雪填进鸡肚,以便观察冷冻在防腐上的作用。但由于他身体孱弱,经受不住风寒的侵袭,支气管炎复发,病情恶化,于1626年4月9日清晨病逝。

弗兰西斯·培根是近代哲学史上首先提出经验论原则的哲学家。他重视感觉经验和归纳逻辑在认识过程中的作用,开创了以经验为手段,研究感性自然的经验哲学的新时代,对近代科学的建立起了积极的推动作用,对人类哲学史、科学史都做出了重大的历史贡献。为此,罗素尊称培根为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”。此外,培根在逝世后还留下了许多遗著,后来,由许多专家学者先后整理出版,包括《论事物的本性》、《迷宫的线索》、《各家哲学的批判》、《自然界的大事》、《论人类的知识》等等。

大约在1623年,培根写成了《新大西岛》一书,这是一部尚未完成的乌托邦式的作品,由罗莱在他去逝的第二年首次发表。作者在书中描绘了自己新追求和向往的理想社会蓝图,设计了一个称为“本色列”的国家,在这个国家里,科学主宰一切,这是培根毕业所倡导的科学的“伟大复兴”的思想信念的集中表现。

培根在结束其政治生涯后,仅用几个月时间就完成了《亨利七世本纪》一书,这部著作得到后世史学家的高度评价,被誉为是“近代史学的里程碑”。

培根原打算撰写一部六卷本百科全书式的著作——《伟大的复兴》,这是他要复兴科学,要对人类知识加以重新改造的巨著,但他未能完成预期的计划,只发行了前两部份,1620年出版的《新工具》是该书的第二部份。《新工具》是培根最重要的哲学著作,它提出了培根在近代所开创的经验认识原则和经验认识方法。这本书与亚里士多德的《工具篇》是相对立的。

1613年,在培根任副检察长时,他又出版了第三本著作《论古人的智慧》。他认为在远古时代,存在着人类最古的智慧,可以通过对古代寓言故事的研究而发现失去的最古的智慧。

培根用英语完成了两卷集《论学术的进展》。这是以知识为其研究对象的一部著作,是培根声称要以知识为其领域,全面改革知识的宏大理想和计划的一部份。培根在书中猛烈抨击了中世纪的蒙昧主义,论证了知识的巨大的作用,提示了知识不能令人满意的现状及补救的办法。在这本书中,培根提出一个有系统的科学百科全书的提纲,对后来十八世纪的狄德罗为首的法国百科全书派编写百科全书,起了重大作用。

1597年,培根发表了他的处女作《论说随笔文集》。他在书中将自己对社会的认识和思考,以及对人生的理解,浓缩成许多富有哲理的名言警句,受到广大读者的欢迎。

培根认为当时的学术传统是贫乏的,原因在于学术与经验失去接触。他主张科学理论与科学技术相辅相成。他主张打破“偶像”,铲除各种偏见和幻想,他提出“真理是时间的女儿而不是权威的女儿”,对经院哲学进行了有力的攻击。

培根的科学方法观以实验定性和归纳为主。他继承和发展了古代关于物质是万物本源的思想,认为世界是由物质构成的,物质具有运动的特性,运动是物质的属性。培根从唯物论立场出发,指出科学的任务在于认识自然界及其规律。但受时代的局限,他的世界观还具有朴素唯物论和形而上学的特点。

1613年升为首席检察官,1617年入内阁成为掌玺大臣,1618年任官并被封为男爵,1620年被封为子爵。

培根以知识论作为自己哲学的中心问题,把改造人类的知识,实现科学的“伟大的复兴”,建立一个能促进生产发展和技术进步的新哲学,当作自己理论活动的目的。他坚定相信人类的理智能力,认为只要人们认识自己的力量,并愿意尝试和发挥这种力量,就可以获得比以往更多的东西。在人和自然的关系上,既强调人必须服从自然规律,又强调人的作为,人是自然的主人。他认为人类命令、驾驭、征服自然的力量源泉在于对自然规律的认识;知识就是对规律的认识。只要掌握了自然规律,人类就可以在认识上获得真理,在行动上得到自由。他提出了知识就是力量的著名口号。

培根尖锐批判经院哲学家脱离实际、玩弄概念、崇尚空谈的恶劣习气。他揭露经院哲学隔绝人和自然的关系,堵塞认识自然的道路,禁锢人们的思想,号召人们从盲从权威中解放出来。培根是西方哲学史中第一个较全面、深刻地批判经院哲学的人。

培根认为,要清除认识道路上的障碍,不能限于对经院哲学的批判,还必须揭露人们产生认识谬误的根源。他提出了“假相”说,揭示主观脱离客观的可能性和认识的片面性;揭示语言约定俗成的性质以及语言与概念乖离的可能性;揭露了神学、唯心主义以及一切谬误的哲学体系的根源,认为它在于以臆造的虚幻世界去取代客观真实的世界。假相说不仅具有抨击经院哲学的意义,而且在认识论上也具有深刻的理论意义。

培根在反对经院哲学的斗争中,建立了自己的唯物主义经验论。他认为知识起源于经验,并以此作为其认识论的基本原则。他认为要获得知识就要面对自然,面对事实,以经验和观察为依据,把经验从一向受鄙视、受贬抑的卑贱地位上升为一种科学原则,一种考察方法,使之成为科学上、哲学上一种不可缺少的依据。这对哲学史、科学史都具有重大的意义。

培根不仅重视感性经验在认识中的作用,同时也强调感性认识与理性认识的结合,指出两者的离异是人类认识的重大灾祸。他认为一切真正的知识都是在经验材料基础上经过归纳、分析、比较、实验等理性方法整理得来的。由于形而上学思维的局限性,培根没有真正实现他自己提出的让感性与理性婚配的愿望。

培根不仅论述了经验的认识原理,而且开创了经验的认识方法。他认为,缺乏正确方法的指导,正是以往人类知识没有重大进步的主要原因。他以创立新的认识方法作为自己认识论的重要任务。他倡导实验的方法,认为实验比感性直观更优越。因为在实验中,在技术的干预下,可以把观察的对象从复杂的联系中抽取出来,使事物的因果联系更为显露。在培根看来,唯有通过实验,才能发现一切现象的原因和规律。

为了给科学的认识论开辟道路,培根在《论古人的智慧》、《论原则与本原》和《新工具论》等著作中,大量论及本体论的问题,建立起他的唯物主义自然观。培根肯定世界是物质的,把万物的物质基础称为原始物质。他反对把物质看作抽象的东西。他强调运动是物质自身所固有的,运动是绝对的,静止是相对的,并认为静止是由运动的均衡或由运动的绝对优势引起的,在物体表面的静止中,物体内部的物质分子仍在不断地活动着。他还强调指出物质的无限的和永恒的存在。培根赋予物质以实在的、能动的性质以及各种特殊的个性,是唯物主义的,且具有辩证法的思想因素,与后来的机械物质观不同。

培根认为对自然规律的认识构成人类知识和活动的论断,是唯物主义的科学原理。但是,由于他把自然界的多种多样的事物和现象归结为许多单个物体的运动,对自然物体的解剖带有片面的、静止的性质,关于自然物体的概括,也导致自然物体的机械运动的观点。培根的自然观既具有辩证法的因素,也开了近代形而上学思维方式和形而上学唯物主义的先河,对T.霍布斯的物体论和J.洛克的经验分析法发生了直接的影响。培根不是无神论者,他承认上帝是万有之源,承认有不死的理性灵魂,承认有自然的真理,也有启示的真理。培根的“双重真理”观,主要是划分科学与宗教,知识与信仰的界限,在当时起着进步作用。然而,在理论上、实践上,培根的“双重真理”观终究是资产阶级同封建势力妥协的一种表现。培根对哲学史、科学史作出了重大的历史贡献,马克思给予他极高的评价,称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

培根是近代归纳逻辑的主要创立者。他认为亚里士多德所提出的三段论不能发现科学原理,而旧的归纳法即简单枚举法又得不出可靠的结论。因此,培根给自己提出的任务是清除科学复兴道路上的障碍,制定认识自然的新工具。他在其主要逻辑著作《新工具论》一书中,阐述了建立一种新逻辑的设想。他要建立的新逻辑也就是他所说的真正的归纳法。

培根十分强调观察和实验,反对那种从经验材料飞到最普遍公理的认识方法,他认为归纳的一个基本原则就是不能跳跃地而是逐步地从感性上升到理性。

培根对归纳逻辑的重要贡献是提出了三表法和排斥法,并把它们作为整理和概括经验材料的归纳方法。三表法包括:

培根指出,在研究过程中建立起这一或那一表之后,需再用排斥法排除掉表上罗列的实例中的不相干因素,使得剩下的唯一的因素能被断定为是被研究性质的形式即原因。培根的三表法和排斥法,实际上是同一个归纳过程中的两个不同的步骤。后来J.S.密尔所提出的著名的求因果方法就是以培根的归纳法为基础的。培根还指出,妨碍认识的四假相实际上是在归纳概括中可能产生的谬误。他还研究了能帮助得出归纳结论的一些辅助手段。知识就是力量。

弗朗西斯·培根(FrancisBacon),20世纪最疯狂的艺术家,他的超凡俗的想象力开创了现代艺术的一个全新的篇章。培根最伟大的作品都创作于20世纪40-50年代,从尖叫的脑袋,咆哮的猩猩到教皇和梵高的肖像,完全体现了培根一个处于幽闭恐怖症包围中想入非非的狂人的特征。令人惊诧的是,培根在后期还创作了一些风景作品,如他回顾在非洲和法国南部的旅行的创作,这一时期,评论界认为是培根寻找自我的时期,是探索印象和尝试冒险的时期。

在培根的一生,艺术家对于选择自己要展出的作品也有非常苛刻的要求。他要求所有博物馆或美术馆确保只有他后期的绘画才能公开展出,因此,也导致了人们对于培根前期作品风格的生疏和惊异。

目前,英国萨尔斯伯里博物馆推出了一个以培根前期作品为主体的展览,展出了13件早期作品,阐述了40年代后期到60年代早期,培根艺术的发展,对艺术家令人恐怖的超级想象力进行了深度探索。

名言解说 这是培根一句脍炙人口的名言。在培根看来,人是自然的主人,可以驾驭自然。但“要命令自然,就必须服从自然”,即认识自然规律,掌握科学知识。正是从这个角度出发,培根提出了“知识就是力量”的著名论断,至今影响我们一代又一代人的生活。

17、上流生活开放有序,不隐秘吝啬,礼贤下士,宾客茂盛,会引人到建立丰功伟 绩上来。

19、坐着做工者和户内技艺者,其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。

28、读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有 修养,逻辑修辞使人善辩。总之,“知识能塑造人的性格”。不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善—-正如身体上的缺陷,可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾,射箭可扩胸利肺,散步则有助于消化,骑术使人反应敏捷,等等。

29、一切真正伟大的人物(无论是古人、今人,只要是其英名永铭于人类记忆中的),没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

尼古拉?哥白尼(拉丁语名字:Nicolaus Copernicus,波兰语名字:Miko?aj Kopernik,1473年2月19日~1543年5月24日)是波兰天文学家,是第一位提出太阳

艾萨克?牛顿爵士(Sir Isaac Newton FRS,1643年1月4日—1727年3月31日),物理学家、数学家、科学家和哲学家,同时是英国当时炼金术热衷者。他在1687

钱智修(18831947)浙江乘县人。字经宇。中国著名国学大家、博古文学家、翻译家、东方学派思想家。

全名:弗里德里希·威廉·尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日—1900年8月25日),德国哲学家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、

钱玄同(1887年9月12日—1939年1月17日),中国现代思想家、文字学家、著名文学理论家、语言学家。中国“五四”新文化运动的倡导者之一。浙江省吴兴(

让·保罗·萨特(JeanPaul Sartre,1905年6月21日—1980年4月15日),1905年6月21日生于法国巴黎。存在主义哲学家、剧作家、小说家、评论家和思想家、法

坚持党校姓党 着力培根铸魂

本报讯(记者 李 冀)6月23日,市委副书记、市委党校校长陈爱林专题调研市委党校工作。他强调,要深入贯彻落实全国、全省党校(行政学院)校(院)长会议精神,认线日的讲话要求,坚持党校姓党,做好培根铸魂工作,把党校打造成为学习贯彻习新时代中国特色社会主义思想的主阵地。市委党校常务副校长王伊亮参加。

陈爱林察看了主体班学员听课学习情况,听取了市委党校相关情况。陈爱林指出,党校事业是党的事业的重要组成部分,党校是党教育培训党员领导干部的主渠道,必须坚持党校姓党,把党的政治建设摆在首位,突出党的理论教育和党性教育主业主课地位,让党员领导干部学深悟透笃用习新时代中国特色社会主义思想,增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”,不断提升本领、改进作风。

陈爱林要求,市委党校校委会班子和全体教师要带头学懂弄通习新时代中国特色社会主义思想和习总书记关于党校办学治校系列重要指示精神,充分发挥党校干部培训、思想引领、理论建设、决策咨询作用。要坚持科研咨政,紧紧围绕市委中心工作,深度融入岳阳高质量发展实践,聚焦“守护好一江碧水”“三大攻坚战”等课题,推出一批有深度、有价值、有分量的研究成果和精品课。坚持改革创新,进一步完善体制机制,增强办学活力。严格学习纪律,端正校风学风。着力建设高质量高素质的班子和人才队伍,努力推动市委党校在全省同类党校中走在前列。

地摊经济重拳出击看名佑培根如何诠释品牌力量!

近段时间,摆地摊“火”了,根据百度搜索大数据显示,近期关于“摆地摊技巧”的热搜度同比暴涨655%,创下多年来新高。

随着“地摊经济”走热,城市烟火气也在迅速复苏。提到“烟火气”,让人不得不联想到亲民品牌“中国好培根”——名佑。

名佑食品自创立以来,凭借着以人为本的理念、出类拔萃的优质产品与“让培根走进百姓生活”的使命,得到全国众多餐饮精英青睐,纷纷争先加盟合作,领跑肉制品蓝海大市场。集多美味、健康、安全、科学于一体的名佑培根成为越来越多家庭的新宠。

名佑(福建)食品有限公司,创办于2009年,总投资3.6亿元,年总产能6万吨,位于有着森林城市美誉的三明市,是一家以西式肉制品深加工为主,集良种猪繁育、商品猪生产、饲料加工、鲜肉分割、低温西式肉制品研发、深加工、冷藏、运输及市场营销于一体的综合型企业。

自创建之日起名佑食品致力通过优质的产品和服务,坚持以让老百姓603883股吧)买到美味、安全、放心的培根为己任。品质有保证,服务人性化,品牌才有灵性和活力。名佑食品秉持“秉承中国传统烹饪的精华,结合西式现代营养美食生产技术,致力于低温肉制品产业的发展,打造消费者放心的优质品牌”的企业使命,用心为客户提供“美味又健康”的产品,让合作伙伴安心,让用户放心。

名佑以生产培根为核心,建立专业化市场战略,高起点品牌化运营,以创新为引擎,以产品为根本,以服务为双翼,名佑坚持“客户第一、质量至上”的宗旨,学习中国餐饮自力更生艰苦奋斗的创业精神,学习西式餐饮掌握核心科技、精益求精的实业报国理念,助力中国肉制品行业高质量发展

如何挑选到优质美味的培根?名佑培根告诉你: 观查、闻味、摸感、肉质、工艺这五个步骤来正确挑选优质美味的培根;中国好培根,名佑经典培根选用仅占7%的上等原切猪腹肉制作而成,不添加色剂、食用香精、淀粉等物质,而且每一片的厚度都高度统一,且熏制时间得到精准把控,这样制作出来的名佑培根,色泽鲜明,保留了浓郁的纯正肉味。

作为肉制品行业的领军品牌,名佑食品始终追求通过产品带给消费者美好体验,每一片培根的诞生就是名佑食品生产最直接的缩影。而这一切从甄选食材开始:名佑食品投资打造产业规模化两大无公害养殖基地,建立了“从农场到餐桌”的生态全产业链,从源头上把控食材品质,只有符合标准的放心食材才有机会入围名佑的培根原材料名单。

可能正是因为这份亲民、大众、真实的烟火气,名佑食品十一年风雨兼程,才以四两拨千斤的架势迅速深入人心和胃。

名佑食品一直秉持“关爱文化,以人为本”的市场理念,关爱消费者、关爱合作伙伴,同舟共济,不设套路。与经销商建立新型的战略合作关系,和谐平等,不压制,不强迫,互惠互利。

名佑食品越来越受市场欢迎的背后是什么呢?作为一家高起点的肉制品综合企业,名佑食品整合行业前沿的优势资源,精密化制造模式、借鉴西式现代营养美食生产技术,受到各评定机构的颁奖肯定。先后获得“省级重点龙头企业”、“福建省科技小巨人领军企业”、“福建省科技型企业”、“福建省西、肉制品生产标杆企业”等荣誉称号。名佑核心产品“经典培根”还荣获《ITQI国际顶级美味奖章》。

名佑食品拥有专业的人才队伍,包括产品研发、市场策划、形象设计、营销服务等专业人才队伍,健全团队职能,强化培训提升团队素质,为经销商及消费者提供更优质产品和服务。

目前名佑食品全国正在火热招商中,诚邀全国各地精英加盟,一起开拓肉制品全新大蓝海,成就时代大事业!共创国民美好新生活。

发挥先进思想文化的培根铸魂作用

在决胜全面建成小康社会、走向社会主义现代化强国进程中,先进思想文化发挥着根本的培根铸魂作用。新时代江苏着眼于全面建成小康社会全局,全面加强思想理论武装,提出并实施思想文化引领高地战略建设,不断增强先进思想文化的价值引导力、思想感染力、文化凝聚力、精神推动力。

培根铸魂强化思想理论武装。学习宣传贯彻习新时代中国特色社会主义思想是思想理论武装的“龙头”工程与首要任务,江苏着力构建新思想及时学系统学深入学的学习教育体系,以思想的力量、真理的力量、价值的力量来坚定主心骨。紧抓领导干部“关键少数”,推进党委中心组集体学习模式创新和常态化制度化建设,进而引领和深入学习型党组织和学习型领导班子建设。着力打造宣讲分众化、传播多样化的宣传教育工作体系,组织“领导型”“专家型”“技术型”“能人型”“草根型”等多层次多支宣讲队伍,打通理论宣传深入基层“最后一公里”,打造“板凳讲习所”“理论轻骑兵”“梧桐论语”“百灵鸟”“理论文艺宣传队”等多个大众化品牌,使党的创新理论“飞入寻常百姓家”。

熔铸马克思主义信仰之魂。坚定马克思主义信仰是新时代不断开拓中国特色社会主义发展新境界、实现中华民族伟大复兴的重要保证。江苏着力开展党员干部理想信念教育培训,强化红色文化的信仰塑造功能。举办全省高校书记校长马克思主义理论研究和建设学习会、党委宣传部长培训班、马克思主义学院院长高级培训班,以及党的最新理论成果专题学习培训,强化高校意识形态建设的“主心骨”。打造“马克思主义青年说”高端品牌,激扬信仰力量,引导大学生坚定“四个自信”,争做时代新人。

守正创新深耕党的科学理论之基。近年来,江苏努力在新思想的深化转化上下功夫,既注重从宏观视角对新思想进行整体把握、系统研究,又注重细分领域和专题,深耕新思想的学理性,彰显其思想性、价值性,有计划地推出了一系列标志性引领性研究成果。比如围绕中国特色社会主义重大主题展开专题研究,编撰出版五卷本150余万字的“‘四个全面’战略布局研究丛书”、7卷本“领导干部思维方法研究丛书”、14卷本430余万字的“社会主义核心价值观研究丛书”、4卷本“中国特色社会主义‘四个自信’研究丛书”等,不断深化中国特色社会主义思想体系及其发展规律性认识。

聚力创新推动哲学社会科学高质量发展。哲学社会科学发挥着培根铸魂的基础性作用。江苏大力实施“社科强省”战略,推进学科体系、学术体系、话语体系创新,努力建设符合时代要求、独具江苏特色的中国特色哲学社会科学体系。以打造新型高端智库为重点,构建“一体两翼”的智库工作格局,形成决策部门与重点智库多维对接的有效连接机制,发挥智库“雁群效应”,打造“智库峰会”品牌,推动智库峰会高端化、品牌化,更好地发挥哲学社会科学思想库、智囊团作用。

正本清源着力壮大主流思想舆论。坚持党对意识形态工作的领导权话语权。强化意识形态的政治属性,加强党对意识形态工作的全面领导,完善意识形态工作责任制,建立意识形态工作责任清单、负面清单。坚持正确舆论导向,唱响主旋律,弘扬正能量,巩固党和人民团结奋进的共同思想基础。遵循新闻传播规律和新兴媒体发展规律,建立重大主题策划和协同报道机制、优秀作品全网推送和通报激励机制、重大活动线上线下联动机制,形成以省主要新闻网站为主体、中央重点新闻网站协同、商业网站配合的多元传播格局。

深入推进媒体融合创新发展。以省重点报网台刊和县级融媒体中心建设为重心,坚持移动优先策略,深度推动传统媒体和新兴媒体融合发展,搭建融合传播平台,再造采编流程,优化体制机制,构建“一次采集、多种生成、多元传播”的新闻生产生态,打造具有强大传播力、引导力、影响力、公信力的融媒体、融平台、融体系,塑造5G时代的“四全”融媒体发展新格局,实现各种媒介资源、生产要素有效整合,实现信息内容、技术应用、平台终端、管理手段共融互通。

(作者为江苏省中国特色社会主义理论体系研究中心东南大学基地副主任、研究员。本文为中央马克思主义理论研究和建设工程重大项目“全面建成小康社会的思想文化研究——改革开放以来江苏文化强省建设的实践探索与启示”结题成果之一)

培根铸魂促振兴 聚力担当谱新篇

今年是西丰县决胜全面建成小康社会,决战脱贫攻坚的关键之年。西丰县振兴镇准确把握其在《西丰县生命健康产业规划》中南部特色产业示范区的功能定位,结合振兴镇的区位、气候和生态资源,大力发展梅花鹿、柞蚕、食用菌、中草药材、果树苗木等致富产业,深入挖掘皇家鹿苑核心区、森林氧吧养生圈、国防教育实践地等特色资源,积极构建辽北生态乡村游的新干线。全镇上下一心,开拓创新,精心培育推动乡村振兴的产业之“根”,广大党员干部牢记初心和使命,冲锋在脱贫一线,奋力铸就汇聚乡村文明的党建之“魂”,把党建资源转化为扶贫产业资源、把党建优势转化为脱贫产业发展优势、把党建活力转化为实现乡村振兴的动力,让鲜红的党旗在脱贫致富奔小康的征途上高高飘扬。

“敢为人先,锐意进取”是西丰县振兴镇食用菌产业从无到有,迅速发展壮大,即而成为辽北香菇第一镇的形象注释。振兴镇属长白山余脉,区域面积24.3万亩,昼夜温差最大可达22℃,有林面积13万亩,森林总蓄积量75万立方米,空气湿度最大可达96%,是食用菌培育的理想之地。2015年春,振兴镇大力扶持阜丰村农民周红旗返乡创业发展食用菌产业。几年来,镇党委政府从政策、资金、技术、土地等方面不断加大支持力度,在镇党委的引导下,西丰县宝丰食用菌种植专业合作社联合社成立,合作社党支部成立了生产、技术、管理、销售党员义务服务队,义务服务队党员走进种植户的大棚里指导种植户发展生产、技术管理、适时采收、销售香菇。振兴镇逐渐扩大产业规模,先后成立食用菌专业合作社15家,实行“合作社+资金基地+农户”经营模式,投入扶持资金900余万元,设立了食用菌产业专家工作站,引入食用菌深加工企业,当地600余户农民融入食用菌产业链。多年来,发展香菇、木耳、滑子菇等10余个食用菌品种,年种植香菇1200万袋,产量1.2万吨,实现产值7200万元,纯收入2400万元,当地农民在合作社务工收入和入股分红达900多万元,让小香菇撑起了贫困农民的致富伞。

振兴镇积极建强、建优基层党组织,通过“党建+”模式推动农村基层党支部“上产业链”“进合作社”“入种养基地”,实现党支部服务产业链、党员聚在产业链、群众富在产业链,使基层党组织成为引领乡村振兴的坚强堡垒。

近年来,振兴镇沙河村在村党支部书记吴长富的带领下,发展果树苗木1000多亩,培育鸡心果、龙丰果、牛奶果等10多个品种,果树苗木畅销河北、内蒙古、新疆、东北三省,全村406户,户均增收2万元以上。2018年,沙河村顺利脱贫销号,成为“辽北果树苗木第一村”。从挑起村支书记这副担子那天起,吴长富就把全村致富的出路定格在苗木产业上,他带领村“两委”班子成员先后到沈阳农业大学、辽宁林学院参观考察,到开原市靠山镇、天德镇天来村学习果树苗木种植技术,让全村党员干部和广大群众在发展果树苗木上形成了共识。2019年,沙河村利用壮大村集体经济资金,建成占地30亩的果树苗木繁育基地,将裸地果树幼苗装营养杯请进高架大棚,进行培育和品种改良。当年,基地培育的50万株矮化鸡心果、黑霸李子、龙丰果苗被订购一空,在苗木基地务工的贫困农民人均增收5000元,沙河村集体增加收入3.5万元。

在镇村两级党组织和广大党员干部的带领下,除了食用菌产业、果树苗木等,振兴镇还积极发展了千亩中草药材基地、冰山林海养生谷、梅花鹿观光园、柞蚕放养体验游、满族特色民俗村寨等脱贫致富产业项目,这些项目在鲜红的党旗指引下稳步推进,镇强、业兴、村美、民富的“振兴梦”正逐步实现。

振兴镇牢记“培根铸魂”的使命担当,以产业兴旺为实现乡村振兴的根本,紧紧围绕农村一二三产业融合发展,依托当地资源优势,开拓创新,大力发展绿色环保、适合农民、适应市场的致富产业项目,着力在强基础、建体系、增效益、快富裕上做文章,让环境可承受、让产业可持续、让农民有奔头儿。同时,镇党委铸牢农村基层党组织建设这个农村工作之魂,着力建设听党指挥,心系群众,真抓实干,吹糠见米的基层党组织,让党支部服务产业链、党员聚在产业链、群众富在产业链,激励党支部书记既要当好“指挥长”又要当好“施工队长”。引导广大党员干部多谋民生之利,多解民生之忧。“脚下沾满泥土,心中沉淀真情,用智慧和汗水浇灌产业兴旺的花蕾,在推进乡村振兴征途上不断拼搏,我们坚信一个‘产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕’的幸福乡村就在眼前。” 振兴镇党委书记辛守军说。

教师招聘

在教招考试当中,有一个听起来就很有食欲的名字“培根”,他有一句名言,也很让人很有食欲“芝士就是力量”。当然,这只是玩笑话,但是培根的确有一些让人觉得很有意思的逸闻趣事。不过,还是要先回归正题,在教师招聘考试当中,培根会有哪些考查内容,总结起来,培根的考察内容只有三点,科学归纳法(新工具)、马克思对他的称呼,以及他对教育学作出的贡献。下面,我们来一个一个的介绍。

培根有个地位的考点,大家需要注意一下,即科学归纳法第一人。之所以成为科学归纳法第一人,是因为,他对于知识的学习从没有过停歇。天资聪慧的培根12岁就进入剑桥大学学习,后来从事律师工作。再做伊丽莎白女王的宠臣埃塞克斯的伯爵顾问。好学不停,当时很多学科都有了突破性的发展,但是还是有些混沌不堪。因此,1605年写了自己的第一本著作《学术的进步》,详细的区分了所有可能的科学。并被提拔为首席检察官。后来又写了自己的第二本著作《新工具》,这本书试图把所有的知识都作为其考察范围,进行分类。因此。他被称为科学归纳法第一人。

培根于1623年发表了《论科学的价值与发展》一文,在科学的分类中,首次将教育学列为一门独立的学科。他很明确地关注人们寻求知识时对思考的误用,指出,人们不能任由思考自由发展,人的思维有很多定式。人们需要通过经验来研究这个世界的重要性,他强调通过信息收集来研究世界的思想为当代科学的发展奠定了基础。他的书作被认为是批判性思维的最早著作之一。

为什么会觉得培根有种蠢蠢的死法的感觉,就是由于热衷于太过于研究各种领域,1626年在其研究物理学当中的冷热理论及实际应用问题的时候,坐车路过一片雪地,突然想到一个试验。他杀了一只鸡,然后把雪塞进鸡肚子里面,想观察冷冻在防腐的作用。结果,不行偶感风寒,并且迅速恶化,并诱发了支气管炎,不幸殒命。

培根死后,获得了各种尊崇。被视为哲学史和科学史上划时代的人物。在科学史上,培根开创了以经验为手段,研究感性自然的经验哲学的新时代,对近代科学的建立起了积极的推动作用,对人类哲学史、科学史都做出了重大的历史贡献。为此,罗素尊称培根为“给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱”。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

【答案】B。解析:最早提出要将教育学作为一门独立学科提出的是弗朗西斯培根。故选B。

2.被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的是( )。

【答案】B。解析:马克思称培根为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。故选B。

以上就是弗朗西斯培根的相关知识点的解析,希望对广大考生有所帮助。

汪民安:培根与当代艺术的肉身转向

弗朗西斯•培根是一位极具争议性的画家,他那些表现兴奋、恐怖、痛苦和愤怒的画作,扭曲、夸张、变形甚至有些血腥,以致撒切尔提到他时都说,那是一位画可怕的画的人。但在作者看来,培根借重肉身的扭曲展现充满力量、痛苦和欢愉的生命,探索人的困境与内在的生死挣扎,开启了英国身体艺术的大门,并深深影响了新一代艺术家。可惜的是,在资本的消费主义法则之下,他们学习和发展的更多是形式,蕴含其中的人性张力和生命意识却失落了。

人们对英国画家培根的兴趣与日俱增。其中一个重要原因也许是,培根是二十世纪最重要的用绘画的方式来探索身体的艺术家,就像阿尔托最先用戏剧的方式,巴塔耶最先用哲学的方式来思考身体一样。阿尔托和巴塔耶尽管视角和方式不一样,但他们几乎是同等地对六十年代之后的法国哲学产生深远的影响:福柯、德勒兹、德里达和鲍德里亚等人正是以他们为根基打开了哲学一个复杂而丰富的身体维度。但是,有点奇怪的是,法国当代艺术并没有和这条显赫而有冲击性的哲学轨道并驾齐驱,仿佛这些哲学思想被隔绝在法国艺术的大门之外。相反,英国的当代艺术一直在身体领域反复地摸索、尝试和探险,他们在画布上或者行动上进行五花八门的激进的身体实验。他们如此地大张旗鼓,但是,同样奇怪的是,他们这样的实验好像完全激发不起英国哲学(理论)的兴趣。英国哲学(理论)对此也关上了大门。英国这样的身体艺术实验,只是和同时代的法国哲学产生共鸣和呼应。如果说,法国存在着一个以阿尔托和巴塔耶为开端的身体哲学传统的话,那么,在英国,同样存在着一个以培根和他为代表的伦敦画派为开端的身体艺术的传统。

弗朗西斯·培根(Francis Bacon,1909-1992年),此图为1971年布列松为其拍摄的人像作品(来源:

这样说,并不意味着英国的身体艺术(姑且这么称呼这一培根式的英国艺术潮流)是法国身体哲学的一个实践案例,是法国哲学的一个附和式的艺术演绎。实际上,我们并不清楚,培根是否了解阿尔托和巴塔耶的著作(培根比这两个人小十多岁,几乎可算作是同代人)。但他们毫无疑问置身于一个共同的后尼采的“身体转向”氛围之中。英国艺术和法国哲学的关系,用本雅明的说法,也许是一个翻译关系。如果说,身体是一种“初始语言”的话,那么,从二十世纪四五十年代开始的法国哲学和英国艺术都是对这种初始的身体语言的不同翻译:有一种对身体的英国艺术翻译,有一种对身体的法国哲学翻译。正是因为对这同一种初始的身体语言的不同翻译,这二者之间也达成了一个缝合和互补的关系:身体艺术和身体哲学相互缝补在一起,才构成一个完整的欧洲二十世纪身体转向。德勒兹在八十年代论述培根的书,实际上就是做这种缝合工作,他让培根和阿尔托相互翻译、相互补充、相互完善:他们都是对肉体痛苦和欢欣的不同表述,都是同样的“无器官身体”的不同展演。我们也可以把这本书,当作是德勒兹自己对培根的翻译和补充,或者说是让培根来补充、完善和验证自己,让培根成为自己的差异性的重复的一环。我们也可以说,德勒兹是在英国艺术中(正如他在美国小说中一样)发现了同时代的法国哲学,在法国哲学中找到了同时代的英国艺术。

在中国,这个法国哲学的身体转向已经得到了很多研究。但是,英国艺术的身体转向还没有得到系统的考察——这就是范晓楠这本《血与肉的扭结:培根与战后英国艺术》的主旨所在,也是其意义所在。培根在这个肉身转向中是无可置疑的主角。在这本书中,他处在三条线索的交会点上。第一个是横向的艺术线索。在此,培根和他的同时代艺术家相互交叉,他和第一代伦敦画派的密切关系,他和弗洛伊德的关系,以及与他稍早一点的毕加索和贾科梅蒂的关系得到了澄清和肯定——可以说,培根正是在这个线索中发展出自己的绘画风格的。培根自己承认,毕加索对他产生过很大影响。人们可以指出毕加索无数的非凡创造,但是,对于培根来说,毕加索对人体结构的探讨至关重要。毕加索也许是直接画出了人体内在性的画家。如果说,欧洲有一个漫长的肖像画传统的话,这个传统总是试图通过肖像人物的外在性来表达内在性。人们总是画出了人可见性的脸、目光、姿态等外在性,从而表达出他不可见的内在性——这种内在性总是关乎他没有形状的情感、灵魂、精神等等隐秘的一面。这个传统假定人是灵魂的存在。肖像画的根本目标是要对此准确捕捉,要画出一个人的肖像就是要画出他的灵魂——灵魂通过面孔往外涌现。伦勃朗是这种绘画传统的巅峰,他是自我灵魂的绘制大师。在伦勃朗的肖像画这里,面孔是历史的晶体,是将个体整个过去汇聚和浓缩起来的结晶体。一个人的全部过去以及在此基础上形成的灵魂都涌现在那张结晶的面孔上,这样的面孔就是灵魂一览无余的展示。

但是,在毕加索那里(甚至在更早的塞尚那里已经出现了端倪),这样一个有关灵魂的肖像画传统终止了。毕加索以全新的方式来画人物,他劈开了人物,他拆毁了人的结构,他不是描摹身体的表面,而是让这种身体的结构关系直接暴露出来。对他来说,存在着一种内在性,但它不是灵魂和心灵,而是被皮肤和肉所隐藏的身体结构。他画出了这种隐蔽的结构,它让这种隐藏的结构和表面的身体并置起来,让它们同时变得可见,或者说,他将内在性和外在性进行并置。他将身体看作一个机器化的配置,将这个配置打开、拆散,然后又重新摆放和组装在一起。我们不仅看到了表面的配件还看到了里面的配件,不仅看到前面的配件还看到了后面的配件。就此,毕加索将客体从人们的透视中解放出来。如果说,塞尚是通过对客体进行知觉悬置来撬动透视神话的话,那么,毕加索则是以分解客体的方式来摧毁透视的。他拆毁了客体,从不同角度观看客体,重新组装和拼贴客体,这是拆毁和组装的过程。毕加索绘制的是这个过程。

也许正是这一拆毁和组装的过程对培根产生了至关重要的影响。培根同样也将人体看作一个过程,不过,这不是一个毕加索式的剖析、拆散和组装的机械化过程,而是一个不停地扭曲的过程,是一个展开折叠再展开再折叠的连续不停的过程。这是肉的撕扯过程,是肉的不断遭蹂躏而动荡而起伏而喊叫的过程。在培根这里,人体不再是一个结构,至少不是一个机器化的结构,人体是骨头和肉交织而成的整体,骨头和肉不可被切分,人们的痛苦和快乐就是这样一个整体身体的痛苦和快乐。伦勃朗的内在灵魂被培根的肉身彻底吞噬了——培根剔除了这个内在灵魂,对他来说,一切都是肉身,人的痛苦,它的动荡、起伏和扭曲,是肉和骨头这一身体整体的痛苦,是这一整体的动荡、起伏和扭曲,是全部的肉的扭曲。培根继续了毕加索剔除灵魂和心灵的努力,但是,它在毕加索的基础上添加了肉体这一维度,机械身体变成了肉的身体,可以组装的身体变成了扭曲缠绕的身体。如果说我们在毕加索的身体中看到的是机器,那么,我们在贾科梅蒂那里看到的是骨头。贾科梅蒂这里没有肉,肉从骨头上被剥光了;我们在弗洛伊德那里看到了肉,但没有看到骨头:肉太过肥硕了,它拼命地鼓胀以至于骨头被包裹得太深好像不存在似的——这是肉对世界的显现的敞开;肉是世界的中心。而在贾科梅蒂那里,是骨头和世界的撞击,是世界对没有保护没有缓冲地带的骨头的残忍冲撞。或者也可以说,是这世界剥去了人的肉。在贾科梅蒂和弗洛伊德之间的是培根:在培根的画面上,肉和骨头是一体化的共在,它们并没有绝对的区分界线。肉被切割,但还没有彻底地从骨头上剥掉;骨头被敲击,但还没有彻底粉碎,它和肉还混裹在一起;身体上的器官被挪动了位置,但还没有彻底地失去它的功能。

但,培根的这肉身为什么会扭曲?为什么会像旋涡一样剧烈地旋转?为什么会破裂和撕开?为什么会布满各种豁口、孔洞和伤疤从而引发人的不安?为什么会让器官失效、变形或者错位而成为“无器官的身体”?这就是因为力灌注其中。这是充斥着力的身体,在这些作品中,我们看到了不可见的力和能量。

正是在这里,我们回到这本书的第二个线索上来。这种灌注力的身体,不就是尼采的身体概念吗?对尼采来说,身体就是一个力和力的对抗战场,是狄奥尼索斯式的对生命的毁灭和肯定的永恒轮回式的悲剧剧场;也是阿尔托以血为标志的恶在努力运转的残酷剧场;也是巴塔耶让亵渎之物侵蚀圣洁之物进而让这二者保持一种奇怪的、既充满敌意也充满亲密关系的神圣剧场。这是活生生的肉的世界,也可以根据梅洛庞蒂的说法,将这说成是世界之肉。这是肉的动荡的世界剧场。这是肉的本体论。正是力在肉中的穿梭、挤压、撞击和斗争,使得肉和骨头不停地扭曲、起伏、翻转、轮回、折叠。内在性和外在性的界线再一次被取消,骨头和肉的界线被取消,头和躯体的界线被取消,器官和器官的界线也被取消,身体失去了其中心性和层次感而变成一个混沌的身体,一个备受折磨但似乎也充满悖论地在享受折磨的身体。一个同时是施虐和受虐的身体。一个完全被力所驱动的充满强度的过程化的身体。培根采用三联画的方式让这个身体过程拉长,让它起着变化,让它的强度、差异和时间得以绵延,画因此像是一个肉体剧场,而获得一个独特的时间和空间框架,正是这个框架也让它们被格栅化和永恒化。这些画面,这个肉体剧场就是各种力的表演和角逐的混沌场所。培根让各种力自如地不受约束地驱动,从而导致一个极限的疯狂的屠宰世界。在这个世界中,肉是核心。这就是德勒兹所说的,培根画出了可见的肉身,但是,也画出了不可见的力。力和肉成为核心,这个屠宰世界就并不意味着痛苦的充斥,它有时候也布满欢乐。这是德勒兹式的欲望生机论,也是梅洛庞蒂式的肉的现象学;是阿尔托式的“无器官的身体”,也是巴塔耶式的邪恶之躯。范晓楠就是这样让培根和法国哲学勾连起来——她让法国哲学解释和翻译培根,也让培根解释和翻译法国哲学,正是这样的相互翻译之后,一个完整的身体和生命概念出现了——这是这本书的重点所在。也正是在这里,与身体有关的艺术和与身体有关的哲学牵连在一起了。这是这本书的第二条艺术和哲学的连接之线。

培根这种肉的主题,毫无疑问对后世的艺术家产生了巨大影响——这就是这本书的第三个线索。这些影响有些是直接的,有些是间接的。对血和肉,对死亡和生命,对暴力和残酷,对一切破碎而扭曲的身体的兴趣在二十世纪后半期的艺术潮流中占据着醒目的位置。我们当然不能说所有这些和培根都有直接的关系,但毫无疑问,培根(以及受他影响的弗洛伊德)是一个至关重要的源头。这本书的后半部分讨论了与此相关的艺术家。其中包括大名鼎鼎的英国的YBA(英国青年艺术家)流派及其中坚人物达明·赫斯特。他们当然是培根的英国传人。培根也罕见地对达明·赫斯特表达过认可(除了毕加索和杜尚之外,培根几乎没有认可什么艺术家)。培根仿佛是将肉身的闸门打开了,年轻的YBA将培根那些混沌肉身的主题和形式夸张性地扩大了,他们对这类残酷的肉身表现出强烈的痴迷。几乎是在培根去世前后的九十年代,YBA开始出现。他们和培根的关系非常复杂:一方面,是培根打开了一扇肉身大门,让他们得以在这个领域自由地呼吸;另一方面,培根又构成了一个他们需要去跨越的界线。这些年轻艺术家因此要想尽各种方式摆脱培根。

同样是身体和生命,但是,在YBA这里,生命的探讨几乎没有任何禁忌,也因此没有任何张力。在这里,生命得到的几乎是直白的宣示:骷髅、死亡、尸体、残疾、药物、灾异、暴力和战争等主题和意象受到了这些年轻一代的偏爱。对这新一代的艺术家来说,这是生命的暗面,但是更有力量的一面,更具有原发性和创造性的一面——也可以说,是生命更逼真的一面。这当然是从培根和第一代伦敦画派那里学到的重要一课。这就是YBA和赫斯特所刮起来的视觉风暴。他们的形式也远不是绘画了,大量的装置、雕塑、行为、表演和影像,更加赤裸更加直截了当也更加触目惊心。反过来,这些作品也更少隐喻,更少隐晦,更少隐私,更少张力和更少禁忌。它们一目了然。它们充满强度,但是撕扯掉了培根画面上的那些忧伤和隐秘的光晕。他们和培根的不同(实际上他们每个人之间也不同)在于,培根的画面上有紧张和收缩的一面,那种扭曲正是收缩和抑制,也正是收缩和抑制这一面让培根的作品获得了充沛的张力和激情。也正是这收缩和抑制,让培根的无声喊叫显得异常刺耳。他身体的扭曲与其说是死神的光临,不如说是努力摆脱死神的生命挣扎。这是生死之间的大战。我们可以说这是培根的生命意识。我并不是说后来的艺术家没有这样的生命意识,我只是说,YBA以及其他相关的身体艺术家,更强调身体的表演特征,强调肉身的景观化特征。哪怕是死亡和暴力,也是展示性的死亡和暴力。

为什么会有这样的差异?这或许是当代艺术的迫切律令,一个资本主义表演艺术的律令,在这样一个艺术律令的要求下,牺牲和死亡、暴力和悲剧也不免陷入消费主义的逻辑之中。不过,无论如何,这个与身体相关的艺术潮流终于在二十世纪开启了它的恶之花之旅。培根站在这个艺术潮流的开端,但他不是波德莱尔式的探索现代生活的现代主义英雄,而是尼采式的不倦地探索现代人性秘密的后现代英雄。

《感觉的逻辑》,[法]吉尔·德勒兹著,董强译,广西师范大学出版社二〇一一年版)

我是中古民族史研究者张兢兢,魏晋南北朝如何改写了南北方历史进程,问我吧!